「佟老师：」诸位同修，今天我们非常有缘分在这里相聚。我希望有些问题，我帮助大家回答一下。因为我的水平有限，回答得不好请大家多多包涵。然后我们共同努力，共同精进。
希望大家在这个修学道路上有一些疑难问题，希望我能帮助大家能够解决。如果解决不了，我们再共同来研究，然后把这些疑难问题解决，这样在我们的修学道路上我们就会一帆风顺。
如果我们在修行当中有好多问题解决不了，那在修学过程当中，就会给我们增加很多很多的障碍。就会觉得学佛非常难、非常不容易。其实，这个容易和不容易，就是一个念头的事儿，就是在一念间。
大家想不想在修学上能够走捷径？大家想不想？「众居士：」想。
「佟老师：」因为在我们修学当中，可以说确实有它的捷径。我给大家举个例子。比如说我遇到一位居士，大约在八年前，我就告诉他，我说，你现在存在一个最重要的问题，什么问题呢？就是你自己认为自己放下了，可是你确确实实没有放下。你看，你认为自己已经放下了，可是自己还没有放下，大家看这是不是特别可怕？如果到临终，这一念障碍来了，那我们往生就没有希望了。
然后又过了八年，然后我观察他，还是这个问题。仍然是认为自己放下了，可自己确实没有放下。我们大家看看，就由于自己对自己的这一念不能够认知，导致自己八年了，在这个问题上没有前进一步。大家看是不是非常可惜？
所以我们在修学过程当中最重要的就是，我们要非常细心地把我们的毛病、缺点把它找出来，特别是错误的心态，把它找出来，然后把它看破，把它放下，这是非常非常重要的。
我记得咱们上早晚殿上，好多不都有吗？就是「希更审除微细惑」，有这句话吧？也就是说，我们要细下心来，把我们微细的这些迷惑颠倒的这些错误见解、习气毛病，把它找出来，把它改正掉。特别是我们内心里贪、瞋、痴的心态，这更要把它找出来。
所以大家就晓得了，哪一点最重要？也就是细心来查我们自己的毛病问题，这是最重要了。所以说这里就需要高度的精神专注力来检查自己。
如果大家要想真正地在修学道路上能够走一个捷径，我告诉大家，这是第一重要的。就是我们要有高度的精神专注力来把自己的毛病、习气、错误的心态检查出来，这是第一重要的。
我记得我还遇到一个学生，他在跟我谈话过程当中，就表现出来有十多个毛病，十多个问题。我就跟他说，我就一个一个问题把这些问题给他摆出来。我说，你看，你有这十多个问题，不用说有十多个，有一个这样的严重问题，就是严重的错误，那你这一生的学习恐怕就都会受到障碍。何况你有这十多个的问题。
当我给这个同修指出这十多个问题的时候，这个同修这样回答的我，他说，没有啊，我没有这些毛病！我把这十多个问题给他指出来了，他说他没有这些毛病。这我就哑口无言了，我也没法再往下说了，那也就，这件事就这样过去了。
第二天的时候，这个同修又拿着一个本，拿着个笔，又来找我来了。他说，佟老师，我确实有很多毛病，我给你念一念。我说，行行行，你念一念吧。他就一个一个地念，念了十多个毛病。我说，昨天你不说自己没有毛病吗？今天怎么就有这十多个毛病了？后来他就说了，昨天我没有观察自己的毛病，所以就觉得没有毛病。
我们大家看看，这是他所犯的错误，我们大家有时候也常常要犯这样的错误。也就是往往自己的毛病确实存在，而自己没有观察出来。
我记着还有的同修，我跟他说，他有这个毛病、有那个毛病，我给他点出来。他说啥话呢？佟老师你误会我了，我没有这个毛病。然后又过了五、六年了，他又跟我说，佟老师，我确实有这个毛病，但是那会儿没有观察出来。你想想，这五、六年的时间，为啥我们不在一分钟、两分钟之内就把它解决呢？为啥还要五、六年之后，才能够观察得到呢？所以说，我们这一念，能够查找出自己的毛病缺点，这是非常重要。
还有的同修是啥样呢？他问我问题，我把他的毛病给点出来了，他说，佟老师你错了，我不是这样的。我说，你是不是这样的吗？
往往我跟大家在谈论问题的时候、回答大家问题的时候，都会遇到这种障碍。他说，佟老师，我确实不是这样的。他没有顺着我的话去侦查自己的毛病位置在哪儿，他就匆忙地就下结论，说我给他点出的毛病点错了。我说，点错了好，那我一点一点给你推理。
然后我就一点一点推，一点一点推，推到最后了，他得承认有这个毛病。但是他说，我只有一点点。我说，那好，我说，我说的就是你这一点点。
所以说，往往在我们的心中一个念头、一个错误的心态，就有那么一点点的时候，把我们听的法的意思会给会错了，把我们修行的方向会给走偏了。所以这相当重要。
我说这些的意思是啥呢？就是我们大家一定要专下心来，细心细心去体察我们自己心里的每一个错误心态。这是非常非常重要的。
我们大家可能认为，我做了多少好事，这就是为往生极乐世界积资粮了。我告诉你们，这样积的资粮很小很小。为啥呢？我们大家仔细观察，我们做了一辈子的好事，如果到临终的时候，有一念放不下，比如说留恋自己的孙子、留恋自己的儿子，甚至说留恋自己所培养的一盆花，那你都往生不了。
那你们仔细观察，做了一辈子好事，最后还没有往生了，那多亏呀。所以我们一定要有警觉。
我们要知道，我们这一生要想往生，一定要把我们这些错误的心态改过来。比你做多少好事，那真正要强百倍，千倍。这确实是这样的。所以说这些好事要怎么做呢？要随缘做。
我们真心想学习佛法，有好多人都这样想：我有钱了，才能好好学佛。我跟你们说，错了。无论有钱没钱，哪怕你是负债也好，或怎么也好，我们都能好好学习佛法。
为什么？因为学习佛法是我们一个心念的事，而不是外相上的事。当然说，我们有顺境、有逆境，那在这些顺境、逆境里，我们都能把我们的心给转化过来，那这不就是学习佛法吗？把自己的内心转化为清净，所谓的「心净则佛土净」。把自己求生极乐世界的信愿力，这一念念力，要把它培养得相当强。
也就是说达到「信真愿切」，这不需要其他的呀，这只是我们一个心念的事啊。所以说，我们无论贫富贵贱，只要我们从心念上好好地下力量，坚定我们的这一念心，也就是求生极乐世界，然后万缘放下，我们每个人都能成就。
你果真这样做，这净土法门确实是万修万人去，确实是这样的法门。为啥去不了呢？就是大家不晓得转心态，不晓得放下。可能做了一辈子，都是在事相上下功夫，没有在自己心念上彻底下功夫。我这样说大家听明白了吗？「众居士：」听明白了。
「佟老师：」因此，我们要检查出自己的毛病，然后把它一个一个改正过来。特别是心态上的毛病，这需要微密地观照，也就是细细地体察。
然后达到放下，对极乐世界信愿力相当强烈，那我们这一生往生那就非常容易了。其实往生是很容易的事啊，只是我们心中的烦恼能够把它伏住、放下，这不容易。
我们仔细观察，人身难得、中国难生、佛法难闻，你看净土法门更是难中之难，你看今天我们多么有幸，闻到了净土法门。如果我们闻到了净土法门，我们再能够看破、放下，信愿坚定求生极乐世界，再好好用功，那你们想想，我们这一生不就成就了吗？我们这一生肯定往生啊。
所谓说着容易，做的不容易，是因为啥呢？是因为，当你遇到难关的时候，你这一念心不狠哪。当你这一念心一犹豫的时候，恐怕就要几年、几十年都在这上把时间就给耽误掉了。
我记得有一个同修，他好几年前他就是放不下啥呢？放不下自己的孙子。他也很精进、很用功。他可能修学了几年以后，他仍然是还放不下自己的孙子。那你们想一想，这一个念头，可能就障碍他几年。
如果他要是看破了呢？在很短的时间内，也就是一分钟、一天，甚至两天就能把自己的孙子放下。那你们大家看，这一分钟、两分钟，甚至一天、两天的修学是不是胜过五、六年的修学？就是这样啊。
所以我们一定要在放下上下功夫。当我们放下了，事相上不是不做了，放下了，你再做这些事相，你就很自在呀。
我们大家仔细观察，大家都看过佛典故事吧？我们看琉璃王子斩杀释迦佛的家族，大家都知道这个故事吧？我们看释迦牟尼佛流眼泪了吗？没有吧？难过了吗？也没有吧？你看为啥释迦牟尼佛没有难过？
甚至目连尊者，你看把五百人托到天上，仍然化为脓血，还是不能救，因为这是因果啊，这因果谁也不能改变啊。即使是佛陀把这个真理阐述出来，佛陀也不能改变哪。因为这是因果定律呀。
假如说，释迦牟尼佛要有一丝难过的心，那释迦牟尼佛就变成凡夫了。所以他的内心里是没有难过，他的内心里只有清净、平等、正觉、慈悲，他是这样的心哪。你看，当他有一丝难过，他的心就不清净了，那不清净，就不是正觉呀。
释迦牟尼佛在这里给我们表演的是啥呢？放下，心里是放下的。你看，当他的内心世界放下的时候，放下了，他就很自在。他管不管呢？我们大家仔细观察，琉璃王子在想去斩杀释迦族的路上，释迦牟尼佛曾经阻拦了三次，大家看是不是？阻拦了三次，到最终还是没有阻止住。这样也表现啥呀？这个因缘果报，佛陀也无法改变，这是因果。
另外一个在表演啥呀？表演释迦牟尼佛的慈悲。就是说琉璃王子对释迦族的这个报复，释迦佛看得非常清楚，他是出于一种慈悲的力量然后去阻止。也就是说，他内心里放下了，事相上还要帮助释迦族。我们大家看是不是这样？
「众居士：」是。
「佟老师：」你看无论他帮助，还是不帮助，可是释迦佛的内心都是放下的。从这一点，我们就能看出这放下的可贵呀。
我想大家都有家庭，特别在这个家庭里，跟自己的家人相处的时候，我想大家都会遇到很多很多的障碍，都会遇到很多很多的烦恼。我想大家应该在这个时候，应该想一想释迦佛是怎么做的。
如果我们也用一个放下的心理来面对我们这个家庭的时候，那我们就自在了。那家里人他们的互相吵架也好，甚至他们的障碍也好，我们都知道，这是因果。
有这个缘分，我们帮一帮，他听我们的时候，我们就帮一帮。不听的时候，我们就放下，好好修，给他做样子，给他做榜样。总有一天，他会醒悟的。即使这一生都不醒悟，那我们极乐世界回来再帮助他们。
我们果真要是用这个心态，你们想一想，那多自在呀，是一个放下的心。把自己的家人，看得跟外人是平等的，也就是所谓冤亲平等啊。我们好多的烦恼，大家一定要知道，是我们自己找的。有的人很抱怨，我怎么有一个这样的儿子呀、有这样的儿女呀？他们总是讨债呀。或者说，怎么有这样的丈夫呀？怎么有这样的妻子呀？或者说我怎么就摊上这样的家人呢？都让我连修学都不顺心呢。我告诉你们，这个不顺心是我们自己找的，是因为我们自己没有放下。确实是这样的。
这个放下和不放下，我给大家带了一个片子。这个片子的后两盘，我想大家将来看一下，可能会帮助你们放下。这个放下，是我自己放下的经历，也许能够帮助你们。
所以说，我主要告诉大家是啥呢？我们修学佛法，在这个菩提道上，我们要想走一个捷径，就是一定要有一个非常狠的心，快速放下。
我们对众生、对家人要慈悲，可是对我们自己的贪、瞋、痴、慢、疑，对我们内心里的烦恼，我们一定要狠哪。如果不狠，你不狠，要知道，我们的贪瞋痴它狠哪。你不狠，把它给杀掉了，它就会狠，把你给推向地狱。这是真的。
所以说我们这一念心，一定要狠下来。把我们内心里的这些个毛病、习气、错误给它降伏了。所谓降伏不降伏，就是一念心狠与不狠，就这念心力。
啥叫捷径啊？我们把这念心力给它增强得特别强盛。这一念狠心把烦恼给降伏了，可能是在一念间，甚至在很短时间就降伏了。那你们想一想，有的人几年、几十年，甚至是一辈子他都降伏不了；我们在很短时间内，一分钟、两分钟，甚至一念间，甚至一天、两天我们就给降伏了。那你们想一想，我们这一念间，一天、两天，甚至一分钟、两分钟，是不是胜过别人几年、几十年，甚至一辈子，甚至好多生生世世，胜过这些修学呀？
因此你们要想在这个佛法里修学快速，想走捷径，就是把自己的这一念降伏烦恼的这念心力给它加强，加强到要特别狠，那你走的肯定就是捷径。你看别人几年、几十年都修不到位的，你很快一分钟、两分钟就修到位，这就是捷径嘛。
我这样说，大家能听明白吧？「众居士：」能。
「佟老师：」好，今天我主要是告诉大家这捷径，大家一定要记住啊。你一念狠，就走的是捷径。你一念不狠，一犹豫，所谓当断不断，必受其患，你可能几年、几十年都被它而害。就是这个道理。
所以说，我们真正学佛人、真正修道人要知道啊，真正修道人要狠哪。这是真的。这个「狠」不是对众生狠，对众生要慈悲，对我们心中的烦恼要狠。好，那下面，我就把这些问题给大家回答一下。然后要是大家找我看病的问题我就放到最后回答。然后主要在法上，我先给大家回答一下。
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