「佟老师：」下面我们学习拜佛。
我们为啥要拜佛？我们供佛是为了见贤思齐，是为了我们像佛一样也能成佛。
我们为了能成佛，大家想一想，佛他是圣贤人，我们要拜他，这是啥？这是礼敬诸佛。我们在礼敬诸佛之前，必须要有诚敬之心。也就是说，这个心一定要特别特别地恭敬。如果用真诚心、恭敬心，你会获福。如果不用恭敬心，甚至心里用那种轻慢、反感之心，那你会获罪。所以我们拜佛之前，这个心一定要真诚、恭敬，这非常重要。
通过拜佛，我们能得到什么好处呢？
第一，我们这颗心能够把这颗真诚、恭敬的心发出来。
第二，能够帮助我们降伏我慢之心。
当自己的心，真诚和恭敬都发出来以后，它要表现在哪里呢？它要表现在自己的身体上，也就是表现在自己的行为上。这个行为，你看，我们这么一拜，这是对佛的礼敬，这一拜下去对佛礼敬。同时，把我们内心傲慢之心也降伏了，能够帮助降伏傲慢。
那除了这些，还有什么好处呢？我们通过真诚恭敬地拜佛，我们再念这句佛号，能帮助我们内心的清净，使我们比较容易得一心，能够帮助我们降伏杂念，这是在心里上。
在身体上，我们通过拜佛，这也是一种很好的运动，同时把我们的身体也锻炼了，使我们身体气血通畅，身体能够恢复健康或保持健康。所以说，拜佛有很多很多的好处。
不但有这些好处，我们如果常常拜佛，这里还能增强我们内心里的耐力，使我们在学习佛法的时候百折不挠，耐力大增。总之，它的好处是无量无边。
下面，我就拜一拜佛，让大家看一下。
但只是有一点，我这臀部伏不下去，大家回去拜佛的时候，可以把臀部伏下去就行了。其他的我给大家演示一下，然后我一步一步再教大家。下面我给大家拜一下。
拜佛的时候，先站好，然后两脚基本上与肩平。当然说拜佛还有其他很多形式，我教给大家的是我拜佛的形式，这个大家明白吗？
「众居士：」明白。
「佟老师：」就是其他的形式都是对的，都是好的，但是，我这是其中一种方法。
这拜佛就像啥呢？必须得就像打太极拳一样，全身要放松，呼吸要调匀，也是这样的，在这种情况下再去拜佛。
下面我拜一下，先给大家拜一下。
（佟老师亲自给众居士示范拜佛，三遍。）
「佟老师：」大家看这样拜佛，可以吧？
「众居士：」可以。
「佟老师：」就是臀部没有伏下去。是吧？然后你们回去，随着拜佛时间长，能把臀部伏下去就行了。
这个拜佛虽然说全身放松，但是放松不能懈，不能把这劲懈了，它要内里还有一股劲，使这个放松跟内里那股内劲合到一起，它是相当柔和的。如果这股劲懈了，那就松得不好了，那就像没骨头一样，那是不行的。
这股劲不懈，这样使你拜佛时有一股内劲，有一股内劲在帮助你这种支撑。久而久之这股内劲在拜的时候就像啥呢？像有弹性似的，它是这样的。
第一步，就像我们问讯似的，这样，这是第一步。
第二步是啥呢？第二步，这个右手先下来，这是很用力的，整个这一个右手就把身体给支撑住了。
随之，两个膝盖就跪到了地上。
然后左手再放到前边，然后右手再放到前边，然后把头磕下去。
在磕下头的时候，两掌翻过来。
然后起来的时候，把掌一收，往过一翻，然后右手再回来。
然后靠这个手的支力，往起一站。这样再合掌回来。
这大家看清了吧？
「众居士：」看清了。
「佟老师：」我再给大家做一下。（佟老师示范）
这里要保持啥呢？有一股内力，有一股内劲，这个内劲不能断，不能断掉，包括起来这么合着掌，也有一股内力。这个内力不能断，就能够帮助你调身，它就像打太极拳一样，这是非常好的。
好，我们大家练一下？
「某居士：」佟老师，是脚尖着地，还是脚面着地？
「佟老师：」脚面着地。把头磕下去的时候，要把脚翻过来。
咱们冬天穿棉裤，臀部不好往下伏，等夏季就好了。
我们修学净土法门，因为这个拜佛还要融入佛号，这只是一个外表的形式在拜佛，可是我们内心里是啥呢？是这个佛号绵绵不断，而且听这个佛号还要不间断。你不能有偷停的现象，你不能有比如说松懈的现象。比如说我们这个头磕下去了，有的人磕下去以后，他在这块把劲断了，也就是磕下去之后，他在这儿停着歇着，歇着的时候就把这劲给断了。要知道，这个劲一断，就好像我们烧水一样，本来烧响边了，又凉了。这个劲不能断。就是我们在磕头整个过程当中它有一股内劲，而且一个头接一个头地磕有一股内劲不能断，就像打太极拳一样，这样才能帮助调身。
我不知道大家明白不明白？
「众居士：」明白。
「某居士：」老师，我还有话说，我磕头，就是把太极拳的劲用到磕头上。所以我能不能这么做？您给我指导一下，看对不对？因为打太极拳的时候是轻、柔、慢，然后我拜佛的时候动作也是这样的。但是我这里头有意念，就是缓缓上升的时候，耳朵听着「阿弥陀佛」，这样「阿弥陀佛」，里头是「阿弥陀佛」。按着「阿弥陀佛」的那个节奏，因为「阿弥陀佛」那个是有音律的，按着「阿弥陀佛」的音律去下，然后下去，下去然后还是按着那个节奏。因为你打太极拳的时候，不是有那个节奏嘛？
然后这样还是在念，然后这样，听到里边那个节奏到了点了，然后你再按着这个节奏再慢慢地缓起，这个速度是既匀、非常匀，打太极拳时候就这样慢。
「佟老师：」也就是你说的，这个速度就非常慢。是不是？我告诉你，因为特别我们修行，整个这个磕头，起到的一个非常大的效果，就是锻炼的目的，也就是身体气血锻炼。如果假如说特别慢的话，
「某居士：」不是特别慢的，一百零八个头，大约是半个小时。
「佟老师：」你看，像我们磕头，基本上一分钟是八到十个头，十分钟就是八十到一百。
「某居士：」我那个里头的节奏就是太极拳的那个节奏律。
「佟老师：」我说太极拳，我要的是太极拳里的外柔内刚。是不是？我要的是太极拳的这个劲，把它给不间断地用在我们磕头上，并不是要的它慢。因为如果太慢了，就达不到那个效果，达不到锻炼的效果。特别我们拜佛，不可以想着里边在走气。如果你心里注重在走气上，这是外道法。明白吗？
「某居士：」明白。
「佟老师：」因为这是修学佛法，跟非佛法它的区别就在这块。比如说练气功的他执著于气的走向，学习佛法的，绝对不管它，这就在这儿。所以说，我们借用的是太极拳那种外柔内刚，把这个借鉴过来。
一分钟磕多少头？随着岁数而定，也就是随着你身体状况而定。你比如说，比较年轻的，他就可以稍微快一点。岁数比较大的，然后稍微慢一点。总而言之，以什么为度？以你磕头这个喘气还能够基本平稳为度，既达到锻炼目的，然后呼吸还比较平稳，然后内里提起一句「阿弥陀佛」佛号，耳朵静静地听这句佛号。
如果你在磕头的时候，比如说跟着一些韵律来走，或者跟着我一下去时候念「阿」，然后念「弥」，然后念「陀」，也就是你身体的运动跟着你心里在走的时候，这样，以后你很难把它给分开。
所以，像我们拜佛的时候，耳朵听这句佛号是听佛号的，究竟身体到什么程度，不管它。它拜它的，我们听我们的，把它分成了两个。这样一来，无论你走路或干活，「阿，弥，陀，佛」……（佟老师给同修们示范拿摆放东西，边做事，边念佛。）你看，无论我干什么活，干活是干活，它干得快慢是它的事。我们念佛，听我们佛号是我们的事，你就容易分开。
如果你特别跟着节律走，久而久之你就很难分开。一分开，离了拄棍，你就不知道咋念了，容易达到这样。
所以说，我们念佛，在念的时候，这一句佛号它念它的，念佛的速度不变，听这句佛号听得清清楚楚，这个听不间断，呼吸基本上还比较匀称。在保持这个的前提下，你一分钟能拜多少次那就拜多少次，是这样的。
所以这里重点在哪儿？这句佛号在心里念非常均匀，而且不间断，用自己的耳朵听自己念这句佛号还要不间断。听的是什么呢？我们在拜佛念佛的时候，大家一定要记住，不能出声。因为你出声会伤气。只是心里念，嘴唇动弹。当你心里一念，用耳朵听的时候，要听啥呢？听心里那个无声之声。这个大家明白吗？没有声音的那个声音。你看，自己一念的时候，虽然说没声，你听着也有个无声之声，你自己会明白，要听那个无声之声。
第一个是念佛不间断，第二个是听不间断。要知道，这是整个拜佛过程中的主体。也就是说，我们主要修的是心，修佛就是修心，这个心在佛上，耳朵听清佛号不间断，这你就是在正确地用功。然后，再加上我们拜佛的时候内里有一股刚劲它不断，外面的柔和不断。
你看，念佛不断；听清佛号不间断；内里这个刚劲，拜佛时候身体内的刚劲不断；然后外面的柔和不间断。你看，这四点你达到了，逐渐你这个拜佛会越拜越轻松，越拜越舒适。所以我们过去在屋里一天都是三千拜，一个小时六百次，那是比较快的，因为比较能达到锻炼的目的。
掌握住这四点，我们这个念佛和听单跑一趟线，这个身体的拜佛又单跑一趟线，它俩不管它。我们先学会拜佛，把这拜佛拜熟了，然后再把佛号融进去。佛号融进去之后，我心里只是念佛，没想拜佛，佛还拜了。
要不然的话，拜佛跟这个佛号你老是配合，配合久了，你稍微这个身体哪块差一点，或者喘气差一点，它就会影响你佛号。如果那样的话，它不相影响。
所以说，要保持这四个不间断，在这里。然后这个拜佛就一次一次地这么拜。
而且这个拜佛，如果我们一天要拜很多佛，出汗了，特别在冷的时候，用毛巾擦擦前胸后背就可以了，不要脱衣服。这个衣服就是被身体汗溻干也不会坐病的，要不然的话会感冒。
而且这一次拜佛不能过长，还不能特别劳累，那不行。比如说我一次拜两小时，拜三小时，如果用我们拜佛这个速度的话，那是不可以的，因为那样会伤着身体。一次能拜半个小时，这就不错了。
如果像你那样的拜佛，比如说，那时间长一点倒是行，那倒是可以的，不过就是达到锻炼身体的目的差一点，不过像你岁数大，还行。
「某居士：」这个拜佛和太极它们都连到一起要三个小时，拜佛和太极。
「佟老师：」你平常还打太极拳？
「某居士：」要六套太极拳，剩下是拜佛。
「佟老师：」我劝你这么大岁数，太极拳就不要打了，把整个打太极拳全揉和到拜佛上，这是有好处的。能够达到啥呢？也就是在晚年，念佛非常专。
因为我们练的是啥呢？我们知道，小乘阿罗汉，他要通过静坐才能入定，是不是？才能达到他那种境界。大乘法是啥呢？在行住坐卧之中都要达到那种境界。
这个磕头，时间不能过长，但是太短了也不行。太短了，你还没等出汗，然后就停止了。我们磕头，一定要让它出汗，出了汗才达到效果，达到调身体的效果。你能够放松，这么磕头念佛，你的身体逐渐逐渐就会恢复。
当然说，我把我的方法介绍给你们，你们回去可以该用哪种方法还用哪种方法。我说这意思。因为你感觉哪个方法好，你就用哪个方法。因为这个磕头它是一个形式，就像我们绕佛似的，它是有多种形式的，你用哪种形式都好。但最重要的是啥？是这个心要把它安住了，也就是，把这心安住在佛号上不间断，这个听不间断。
我们大乘法是在行住坐卧之中这个用功都不间断，这是大乘法。我们修学净土法门，这是大乘法。所以要把这个念佛给融到生活当中，无论行住坐卧，无论干什么，这一句佛号在心里绵绵密密不间断。
我们初期的时候，如果我们不念佛，我们就应该思维法。停下思维法，就是念佛，我们应该这样。我们要想行住坐卧、在一切境缘中都能够念佛，那我们必须这个心就执著上这句佛号，也就是完全在这个佛号上，久而久之就熟了。熟了以后，你心里能念佛，耳朵能听这句佛号，听得清楚而且不间断。在这种情况下，然后再做一切事。做一切事，得保持这两个不间断，就是念佛、听清佛号。保持这两个不间断，其他的你就可以随缘而做，磕头也好，绕佛也好，就是你身体的各种运动都可以，但是内心里这两点不间断，这就行了。这才能把念佛真正地融在生活当中。
如果这样练习久了，比如说我们磕头、运动能够干啥呢？能够增长我们的精气神，使我们的精气神能够充足。我们的精气神一足，你的心再能够专一念佛，向一心发展，可以说功夫到家的话，这个神识跟这个身体就可以脱开了。也就是说，靠我们身体内充足的精气神就能把我们的神识给送出体外。明白吗？
「众居士：」明白。阿弥陀佛。
「佟老师：」当然说这个功夫，这很深，我们一般人达不到，不能去追求，明白吗？不能追求这个功夫。
我们看那些大菩萨们，他们的神识跟身体可以想脱开就脱开，想进来就进来。就像我们进这个房子似的，我想出去了就出去了，想回来了就回来了。我们的神识也是这样，想住在这个身体里就回来了，不想住在身体里就出去了，它是这样的。你看那些大菩萨们，他这个神识那可以化很多身，他就具备这个能力了。
所以说，我们常常地拜佛，常常地运动，能够使我们的精气神充足。我们再一心念佛，能够使我们一心不乱。你看，只有往这个方向上发展，我们才趋向于道，趋向于真正的道。所以这个拜佛也是相当重要。
比如说你要打太极拳，它里面的招数很多，还容易分你一下心，又分一下心，还容易这样。如果我们这个拜佛拜熟了，那就好了。拜佛拜熟了，它就不容易分心。就能使自己的心全神贯注地听这句佛号上，而且不间断。
所以说假如说，我要不是为了看这个地球上没有人才，我要不是为了培养人才的话，我才不搞这些。我找个小屋，我就一天有口饭吃，天天地这样念呀、念呀，我跟你说，多舒服呀，真的，那简直身心都特别愉悦。它比世间的一切快乐都要快乐，它是这样的。所以说，我们把这个拜佛一定要拜好。
你们都会使这股劲儿吧，就是内里这股内劲。
「众居士：」不会。
「佟老师：」不会呀？你看，把佛号再融进去，是吧。这个佛号要是融进去的话。我不出声念，你们大家可能听不到。然后我就微微小点声，小点声这么一念，你们就知道我的念佛跟拜佛它俩是分家的，我拜一下你们体会一下。我先不出声，然后我再出声。（佟老师不出声地在心里默念佛号拜佛）这是不出声的。
然后我再微微出声，（佟老师小声地念佛号拜佛）阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛。尽量磬也不要，鱼子也不要，什么都不要。
「某居士：」自己拜自己的。
「佟老师：」重点把心全都收摄到自己的心中。自己的心里起：（佟老师不出声地在心里默念佛号）全融到自己的心中。
你看，你拜完佛以后，自己在哪儿都忘了，都不知道了。是不是？拜完佛以后，你看，自己在哪儿也不知道了。然后看看窗户才知道自己在哪儿。然后这个心全收摄到这个佛号里了。
像你说那有规律，它是因为毕竟就这一句佛号它就赶到这儿了。你比如说我要从这儿起，我这手下去，从那儿起（佟老师演示念佛拜佛），阿，弥，陀，佛。阿，弥，陀，佛。阿，弥，陀，佛。阿，弥，陀，佛。是吧，不论我从哪儿起，自己的感觉，它跟这个身体没有关系。
总而言之这个念佛不停顿，我的听也不停顿。这个听根本就没在拜佛上。但是这一拜佛，因为气喘得不匀，它就会影响。但是练习久了之后，就不会了。练习久了它就不喘了。
你看，我们正常拜佛，应该停一下是吧？但是我们要为了修行拜佛的时候，就不停。让它这个劲儿非常匀称地来回使，让它不间断。你看，拜佛不间断，然后这个身体不停地在运动，这个心念佛也不断地在念，不停地在念，而且这个听全都听自己的佛号，也不停地在念。这里没有一念察知我念佛跟我身体的运动哪块配合上了，不察这个。如果一察这个，等于你念佛之中又分出来一个心，分出来一个心，观察自己念佛跟这个拜佛是否配合上。这等于啥呢？分心了，然后用的是二心了。把它变成啥呢？全是一心，都在听佛号。这个心里没有别的，全是佛号，拜多少佛了不知道，也不要数数。你看，你一数数，这又糟了。你只算好我一分钟拜几个，然后跟时间一计算，大概半个小时我会拜多少佛。然后我一看点就知道我拜多少佛就行了，就不要去计数了。你看，你计数还是一个拄棍，将来你还要仍它。对吧？
所以从一开始，就静静地在听自己心中的佛号。特别在这个时候，你静静地听自己的心里念的这个无声之声的这个佛号。在这个时候，你还得拜着佛。如果你没有一定的诚敬之心的话，你还乱打妄想的话，那你就拜不好了。它俩就配合不好了。所以说，你能够真诚地这样去用功，然后自然就把妄想给伏除了。
你看，拜完佛，大家要记住，拜完佛这属于运动，有的时候出汗了，对不对？在这个时候不能一下就停下来静坐。要怎么办呢？拜完佛要绕佛。绕一会儿，然后你才可以静坐。就像我们长跑运动员似的，他跑完了之后全身是汗，在这时不能一下就停下来，一定要来回地运动运动，逐渐地停下来。这对身体有好处，不然的话会伤身体。
所以这是把念佛融在拜佛之中。假如说把这念佛再融到生活当中呢？那大家想一想，我拜佛也没有执著它，我都是住在佛号里。我这一天做什么事也没有执著这些事，都在佛号里，你看，你这个佛号这才叫不间断。为啥叫「都摄六根，净念相继」？净念相继，净念，我们念这句「阿弥陀佛」，这就属于净念，净念相继就是不间断。
都摄六根，我们把全身心都听这句佛号上，也就是把我们的心力都用在听这句佛号上不间断，没有执著于其他的，没有分心。也就没有分出一个心跟我的拜佛配合上，没有分出这个心，这才叫都摄住六根。也就是我们耳根摄住了，六根都摄住了，这才叫都摄六根，然后净念相继。
如果我们分出一个心来，还要跟啥配合，这个都摄六根其实就差了一点，差了一个格。为啥呢？你还有一个分心。都摄六根，还没有达到真实的都摄。其实就是这个道理。
所以说，一定要把这个念佛融到我们的生活当中。不然的话，我们学佛这很困难。有的时候，做起事了，就把佛号仍了，把法仍了。学法的时候是法，念佛的时候是念佛。离开了念佛，离开了学法，一到生活中，法和佛号全没了。这样的学佛不会受益。甚至说受益很小。
所以我们要把念佛和法全部融在生活当中。你只有这样做，融在生活当中的每一时每一刻，这才能把自己的菩提心贯注在整个的生命里，才能这样。
这个拜佛，大家会了吧？要不大家再拜一拜？你们大家就拜着，拜着，我看一看。
（佟老师指导拜佛）头一次往下，最好摁到中间。
你们可以先慢点拜，先慢点拜，把那步骤先练好。
这个右手，一开始一定要放在自己前中央部位，前方的中央部位。
好，咱们停一下吧。我刚才分一下，比如说，咱们大概给它分成九个动作，九个动作这么连续下来。这九个动作里，每一个动作它的着力点在哪儿，我告诉大家一下。
大家看这第一个动作，一问讯，这样，这是第一个动作。
第二个动作，这手下去的时候，两个膝盖也跟着屈下去了，这个着力点在手、胳膊上，这是第二个动作。第二个动作，两个膝盖也就跪下去了。一、二。
这是第三个动作，左手放在左前方，这是三。
然后这是四。
然后把头磕下去。这是五。
一翻掌，脚应该是把脚掌翻过来。
然后这一起来，这是六。这一起来的时候，两个手掌要蜷回来，收回来，并且把掌翻过来，把拳头翻过来，这时两个脚掌也要把脚尖提起来，准备要起来。这是第六个了吧？
然后把右手再放到中间，这是七。
然后，这样再起来，把这左掌往回一收，收到胸前，也就是合掌的姿势。七。不到九个。一、二、三、四、五、六、七，到这儿这是七。
「马居士：」翻掌的时候算一个，翻掌的时候算六。回来合掌算七，您这退掌算八。
「佟老师：」这是八。是吧？这就是九，对吧？正好是九个，大概分成这九步。
咱们这九个步骤，大家一定要记住要有节奏，每一步要有节奏，在每一个节奏，它每一步都有一股力，就像弹力一样，它有一股力。
这样，你拜时间长了，这个身体逐渐逐渐就会好。而且拜完佛以后，身体会特别轻松、特别舒适。
而且在拜佛的时候，大家还要注意，拜佛的时候，特别当出汗的时候，有的时候身体内哪块受风了，它出汗的时候会非常痒，这大家都不要害怕，或者哪块跳或者疼，都不要害怕。
而且，在初期拜佛的时候觉得很不舒服，在这个时候，大家一定要在这里全身放松，把心平静下来，来增强自己的耐力，靠自己的耐力坚持下来，突破过去。
当把这个拜佛拜特别熟了以后，自己的拜佛就会觉得特别轻松简单了，一定要突破过这一关，一定要有耐力。这种耐力也要靠自己的忍力，就是能够增加自己的忍力，能够忍得住。能够忍得住心烦，能够忍得住这身体的不舒适。然后透过这一关以后，逐渐逐渐就特别轻快了。
这样久而久之，你会感觉到身体特别轻快，走起路来都感觉到有点飘飘的，它是这样的。我们有好多人不运动，特别懒惰，然后这个身体特别沉重。特别再有点病，就感觉这个身体好像是拖拉着走，这就太难受了，太不舒服了。其实有好多人都是缺乏运动。
好。我们拜佛。我就给大家讲到这里。
节录自《如何念佛》之五：佛七答问 佟爱国老师主讲
https://youtu.be/A5S7KivCvSM
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